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APR26_LEE_POST03_croppedHubbard con su madre adoptiva.

Cuando tenía 14 años, mi madre adoptiva me preguntó si quería encontrar a mis padres biológicos. Ahora me pregunto cuál fue el costo de esa pregunta para ella.

En 1973, ella y mi padre adoptivo vinieron a Moose Jaw, Sask. de su granja cerca de Avonlea para que yo, un niño de tres meses que lloraba, fuera de la trabajadora social. Era un caluroso día de julio. Mi madre fue la que se dio cuenta de que estaba llorando porque tenía calor por usar tres capas de ropa, probablemente todo lo que poseía además de un relicario que mi madre biológica pretendía para mí.

Fui uno de los pocos afortunados. Mi familia adoptiva me amaba. Pero a lo largo de los años, me han contado numerosas historias de otros niños indígenas acogidos y adoptados que formaban parte del Sistema de Retiro de Niños, también conocido como la Cucharada de los años 60. Muchos de estos niños no recibieron el amor que necesitaban. Algunos fueron adoptados para ser trabajadores libres. Algunos fueron adoptados como un símbolo de estado. Algunos fueron golpeados y abusados ​​sexualmente. Muchos se avergonzaron repetidamente por su piel morena y ojos oscuros.



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La respuesta a la pregunta de mi madre adoptiva fue sí. Pasamos casi dos años tratando de conectarme con mi padre Cree y Saulteaux y mi madre Cree. Al final, contratamos a un abogado Cree y encontró a mi madre en dos semanas, y mi padre resultó ser el amigo del abogado. Mi madre vino a nuestra casa tres días después de mi cumpleaños número 16; mi padre vino a visitarme tres semanas después.

Algún día contaré mi historia en una película, pero todavía no soy lo suficientemente valiente. Es por eso que me asombra el coraje de los cuatro hermanos que me permitieron filmar uno de los momentos más significativos de sus vidas, como parte del documental.Nacimiento de una familia: la primera vez que estuvieron juntos en la misma habitación. Sucedió que fue en el aeropuerto de Calgary, donde mi tripulación y curiosos observaron un abrazo que fue más que eso. Fue una victoria, un homenaje a los gobiernos canadienses y provinciales que decidieron extender el sistema escolar residencial a una política más generalizada de eliminar permanentemente a los niños de sus familias, lo que pretendía que los niños nunca regresaran a casa, nunca conocieran a sus indígenas. historia, cultura e idioma, nunca podrán acercarse y abrazar a su hermano pequeño, hermana mayor, su madre o su padre.


La madre de los cuatro hermanos, Mary Jane Adam, era una mujer Dene de Fond du Lac, Sask., Y murió antes de que ocurriera este abrazo. Entonces, la película muestra a Betty Ann, la hija mayor que orquestó esta unión familiar, llevando a sus hermanos menores en sus primeras vacaciones familiares en las montañas del Parque Nacional Banff. Durante su semana juntos, ella trata de enseñarles a sus hermanos sobre su madre y su herencia. Comparten fotos de cada uno mientras crecen y comparan la forma en que se parecen. Estos son momentos conmovedores; Durante el viaje, se dan cuenta de que deberían haber estado juntos todo ese tiempo y se sienten despojados de los momentos perdidos. Y así, la película es su intento de compensarlo todo: los argumentos de los hermanos, las vacaciones familiares, las fiestas de cumpleaños, el amor.

APR26_LEE_POST01_croppedDel documental, "Nacimiento de una familia". Foto, National Film Board of Canada.

Me recordó a cuando conocí al primero de mis diez hermanos por primera vez. Yo tenía 16 años; Todos eran más jóvenes que yo. Estaban excitados; Estaba confundido. En mi cabeza, sabía que eran mis hermanos, pero no sabía cómo sentirme por ellos. Esta confusión continuó hasta los 22 años, cuando conocí a mi última hermana. Tuve la suerte de encontrar a mis hermanos cuando era joven, y he tenido tiempo de establecer un vínculo con la mayoría de ellos. Creo que los hermanos Adam desearían tener más tiempo, ya que todos tienen más de 50 años.

Conocí a Betty Ann a través de nuestro trabajo, pero no tengo dudas de que nos habríamos conocido de alguna manera. Así es como parece: aquellos de nosotros que fuimos criados o adoptados nos las arreglamos para encontrarnos. Sabemos lo que es ser diferente donde quiera que vaya. Usted es diferente, a menudo visiblemente, de su familia adoptiva o adoptiva. Y para aquellos de nosotros que logramos encontrar a nuestras familias biológicas, todavía nos sentimos diferentes debido a cómo nos criamos. Y trágicamente, debido al asalto de larga data contra las familias indígenas, estas reuniones no siempre van bien.


Recientemente hablé con una trabajadora social que conoce a mi madre biológica y que recuerda cuándo regresé. Ella me dijo que el Estado es un mal padre. Sigo pensando en sus palabras. Debido a que Canadá ha interferido durante tantas generaciones, los pueblos indígenas tienen un dolor único que la mayoría de los canadienses no pueden entender, incluso si lo intentan.

(Colleen Leonard)Hubbard y su hijo. Foto, Colleen Leonard.

Tengo un hijo. Su padre es un sobreviviente de una escuela residencial. Cuando mi hijo tenía tres años, pidió aprender Cree. Le dije que iríamos a visitar a su mosom (su abuelo), que habla con fluidez el Cree. Mi hijo dijo que no, quería que le enseñara. Y así fue como nuestras familias trabajaron durante siglos: las madres fueron las primeras maestras y les enseñaron a sus hijos el idioma que contiene nuestro conocimiento y filosofía. Si bien he tratado de aprender Cree, aún no me ha llegado, y tuve que enfrentar a mi hijo y decirle que no podía ser su maestro. No puedo cumplir mi papel. Ese es mi dolor.

Si bien trato de reconocer siempre mi historia, también trato de mirar hacia adelante. Pude abrazar más fuerte a mi hijo en su sexto cumpleaños y lloré, ya que esa era la edad en que los niños fueron llevados a la escuela residencial. Me deleito en su amor por la tierra y en cómo aprende de los maestros tradicionales. Estoy orgulloso de lo orgulloso que está de ser nêhiyaw, porque a muchos se les enseñó a avergonzarse. Pero es el Estado, ese padre terrible, quien debería ser el que sienta vergüenza. Y ahora, como su padre, le enseño a mi hijo que cuando alguien hace algo mal, deben hacer reparaciones. Espero el día en que el Estado también lo recuerde.

Tasha Hubbard es profesora asistente en la Universidad de Saskatchewan, cineasta y directora de Nacimiento de una familia, que se estrenará en el Hot Docs Festival el 2 de mayo.

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